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不可否认，格氏艺术的创造性令人津津乐道，譬如圈入城墙脚下的群众再缓斜45度上升至巴比伦全貌，接着一个表现城门的镜头，向纵深处缩在墙角的少妇移动，画面中央圈拉开，露出少女边上的女主角，摇拍她的步伐进入城门，表明格氏不满足简易的跟拍尝试更宏大的场面调度，转场也打破了单一内景的单调感，如耶稣身上十字架阴影一下子扩大.
联系故事的对比手法带有嘲讽式的口气，古巴伦的婚姻市场和现代人为钱结婚，妇女道德团体禁止舞厅、酒馆与法利赛人禁止快乐没有区别. 但格氏主题的肤浅搞砸了平行叙事，天真地把人类受难的理由总结为不宽容，结尾天降的舞蹈取代了炮火、监狱开满了鲜花，将本片变成历史无可挽回、现代文明还有希望的寓言，伴随着书翻开惠特曼诗句、摇篮的过场画面，充满幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打个电话叫停死刑不行？看到90分钟时以为又是印度片常见的给予希望安慰的理想化爱情结局. 没想到之后剧情急转直下！从卡尔雅妮为何留发，阉人时时出现，男主家的秘密，卡尔雅妮得知未来公公名字后当晚迅即自杀，直到楚娅被骗去遭到性侵，寡妇院里最黑暗的真相一步步揭开，这时终于浮出水面，这条暗线铺的太好了！当甘地说出“神不代表真理，真理才是神”后，楚娅终于被觉醒的莎昆塔拉奋不顾身的送上了甘地的人道主义火车，即使火车最终是随着甘地开往天国而不是人世，起码影片本身再一次宣誓了不要再陷入剥削自己人的恶性循环里. 宗教是说辞，遗弃是本质，境遇是绝望的自生自灭. 最痛心的是受害者向施害者的转化，整个暗线的核心推动者是牢笼中的寡妇们自己的求生动机. 女性拥有水的柔性，但同样有火的生命力与欲望. 个人能自审，而国家民族就需要有人站出来揭露真相帮其自审.
“一栋大厦. 一班业主. 一条尸体. 一晚. 尽地一煲. ” 世人一思考，上帝就发笑. 一个寻常夜晚，杜志铭夫妻与外母在家门前发现了一条无名裸尸. 没人知道死尸的身份，他们只知道事件要是曝光，自住的单位会变凶宅，楼价一落千丈，业主变苦主. 他们决定嫁祸别人，推死尸给邻居. 同层有银发族陈生陈太、有未婚妇Mary姐、有火爆张氏父子、也有一个神秘的吸烟女. 一梯四伙十一个活人，为着一个死人斗至你死我活，天亮前，他们只能求同存异，合作把尸体运出. 是死尸的故事，更是人的故事.
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