因为你最近有要译乔治摩亚《爱路意斯与阿伯拉》的企图，我昨天晚上便把伦敦《泰晤士报》给你看，我想这段新鲜的议论或者会鼓励你早些开始工作。你拿了那张报便上床去睡了。
一宵无话，今天醒来只见你早已起床，坐在书桌边出神地读着那张报。你好像正等待着我，一听得我咳嗽的声音，立刻跳到我面前说：“快起来，我有件有趣的事情讲给你听。”不等我起床，你的话匣子已经开了。
你说：这篇社论真有意思，我从昨天晚上起一直读到现在，连觉都睡不着。但是使我感到兴奋的，却并不是那社论的本身，而是所谓‘痛苦的情侣’这个提示；同时社论里所举出来的例子也给了我不少趣味。
让我们先来讲那举出来的例子。你看，他所选择的五对‘痛苦的情侣’，除了两对新的，其余的竟然全不是英国人。
假使我们再仔细地把他们的情史研究一下，我们更会发现一个特点，那便是，五对里面，只有那英国的两对是为礼教所牺牲的。
爱路意斯与阿伯拉是法国人。阿伯拉是个天主教的和尚，为了他学问的渊博，便被聘为爱路意斯的家庭教师，郎才女貌，加以这位女门徒又是天资敏慧，举一反三，师生竟然发生了恋爱。后来爱路意斯也出家修行，做了天主教的尼姑。我们当然可以说他们也是受礼教的压迫，但是了解得更深一层，我们会明白他们的痛苦是为了要追求一个崇高的理想，他们是要把爱来神圣化。