来书云：“事上磨炼，一日之内，不管有事无事，只一意培养本原。若遇事来感，或自己有感，心上既有觉，安可谓无事？但因事凝心一会，大段觉得事理当如此，只如无事处之，尽吾心而已。然乃有处得善与未善，何也？又或事来得多，须要次第与处，每因才力不足，辄为所困，虽极力扶起而精神已觉衰弱。遇此未免要十分退省，宁不了事，不可不加培养。如何？”
所说工夫，就道通分上也只是如此用，然未免有出入在。凡人为学，终身只为这一事。自少至老，自朝至暮，不论有事无事，只是做得这一件，所谓“必有事焉”者也。若说“宁不了事，不可不加培养”，却是尚为两事也。“必有事焉而勿忘勿助”，事物之来，但尽吾心之良知以应之，所谓“忠恕违道不远”矣。①凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。若能实致其良知，然后见得平日所谓善者未必是善，所谓未善者，却恐正是牵于毁誉得丧，自贼其良知者也。
【注释】
①《中庸》篇语。
【译文】
你在来信中写道：“在事上磨炼，在一天中，不管有没有事，只是一心培养自己的心体。如果遇到事情有了感触，或者自己有了感触，心里既然有感觉，怎么能说是没有事呢？但是根据具体情况考虑一下，大概感觉也确实是这样，就当什么事也没有一样对待，尽心罢了。但还是会有的处理得好和有的处理不好，为什么呢？又或者事情很多，需要依次处理，常常因为才能不够，被事情困扰，即使尽力坚持做完也感觉精神衰弱。遇到这些情况就要后退一步反省自己，宁肯不做完事，也不能不存养本心。是这样吗？”