非独国有染也，士亦有染。孔子学于老聃、孟苏夔、靖叔。鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子，桓王使史角往，惠公止之，其后在于鲁，墨子学焉。此二士者，无爵位以显人，无赏禄以利人。举天下之显荣者，必称此二士也。皆死久矣，从属弥众，弟子弥丰，充满天下。王公大人从而显之；有爱子弟者随而学焉，无时乏绝。子贡、子夏、曾子学于孔子，田子方学于子贡，段干木学于子夏，吴起学于曾子。禽滑釐学于墨子，许犯学于禽滑釐，田系学于许犯。孔墨之后学显荣于天下者众矣，不可胜数，皆所染者得当也。
注 释
①当染：即所受到的感染应当适当。②行理：施行大道。
译 文
墨子曾看到染素丝的人，叹息说：“放入青色染料当中，素丝就变成青色，放入黄色染料当中，素丝就变成黄色，染料变了，素丝的颜色也随着变化，染五次就会变成五种颜色了。”所以，染色不可不慎重啊。
不仅染丝这样，国家也有类似于染丝的情形。舜受到许由、伯阳的熏陶，禹受到皋陶、伯益的熏陶，商汤受到伊尹、仲虺的熏陶，武王受到太公望、周公旦的熏陶。这四位帝王，因为所受的熏陶合宜得当，所以能够统治天下，立为天子，功名盖天地。凡列举天下仁义、显达之人，一定都推举这四位帝王。夏桀受到干辛、歧踵戎的熏陶，殷纣受到崇侯、恶来的熏陶，周厉王受到虢公长父、荣夷终的熏陶，周幽王受到虢公鼓、祭公敦的熏陶。这四位君王，因为所受的熏陶不得当，结果国破身死，被天下人耻笑。凡列举天下不义，蒙受耻辱之人一定都举这四位君王。齐桓公受到管仲、鲍叔牙的熏陶，晋文公受到咎犯、郄偃的熏陶，楚庄王受到孙叔敖、沈尹蒸的熏陶，吴王阖庐受到伍员、文之仪的熏陶，越王勾践受到范蠡、大夫文种的熏陶。这五位君主，因为所受的熏陶合宜得当，所以称雄诸侯，功业盛名流传到后世。范吉射受到张柳朔、王生的熏陶，中行寅受到黄藉秦、高强的熏陶，吴王夫差受到王孙雄、太宰嚭的熏陶，智伯瑶受到智国、张武的熏陶，中山尚受到魏义、椻长的熏陶，宋康王受到唐鞅、田不禋的熏陶。这六位君主，因为所受的熏陶不得当，结果国家都破灭了，他们自身有的被杀，有的受辱，宗庙毁灭不能再享受祭祀，子孙断绝，君臣离散，人民流亡。凡列举天下贪婪残暴、蒙受耻辱之人，一定都举这六位君主的例子。