楚昭王时，有个贤士名叫石渚。他为人公正无私，昭王让他处理政事。有个在道上杀人的人，石渚去追赶这个人，原来是他父亲。他掉转车子返回，站在朝廷上说：“杀人的人是我父亲。对父亲施刑，我不忍心。我也不忍心偏袒有罪之人，废弃国家刑法，这不可以。执法有失要受惩处，这是臣子应遵守的道义。”于是就趴伏在刑具上，请求在昭王面前受死。昭王说：“追赶杀人的人没有追上，哪里一定要受惩处呢？你重新担任官职吧。”石渚说：“不偏爱自己的父亲，不可以叫作孝子；侍奉君主而违法曲断，不可以叫作忠臣。您命令赦免我，这是君主的恩惠，不废弃刑法，这是臣子的操行。”他不让拿掉刑具，在昭王朝廷上自刎而死。按照公正的刑法，违法必定处死，父亲犯法，自己不忍心处以死刑，君主赦免了自己，却不肯接受赦免。石渚作为臣子，可以说是又忠又孝了。
上德①
原 文
为天下及国，莫如以德，莫如行义。以德以义，不赏而民劝②，不罚而邪止，此神农、黄帝之政也。以德以义，则四海之大，江河之水，不能亢矣；太华之高，会稽之险，不能障矣；阖庐之教，孙、吴之兵，不能当矣。故古之王者，德回乎天地，澹乎四海，东西南北，极日月之所烛，天覆地载，爱恶不臧，虚素以公，小民皆之，其之敌而不知其所以然，此之谓顺天；教变容改俗而莫得其所受之，此之谓顺情。故古之人，身隐而功著，形息③而名彰，说通而化奋，利行乎天下而民不识，岂必以严罚厚赏哉？严罚厚赏，此衰世之政也。