西伯利亚流人中，亦有能身忍苦难，笔之于书，以告天下者。长老亚跋公首为之，其书犹为世重。他如曼细珂夫，陀可路奇，比伦暨诸士夫所述悲惨之史，亦为同情之士所宝，传诸后世。又有共和诗人黎勒亚夫者，当一千八百二十七年，缳首以前，曾作诗曰《伏那罗夫斯奇》，以写乌克剌因（按，小露西亚本名也）志士之苦，此他如十二月党人（按，以一千八百二十五年十二月之事坐流者）传记及涅克剌琐夫所作《俄国妇人》一诗，至今读之，亦尚令人感动，恶士师而爱罪人。陀思妥夫斯奇于一千八百四十八年后，曾系亚谟思克狱中，有名著记其事。（按，此指《死屋纪事》一书，千八百五十八年作也。）而波阑人当一千八百三十一年暨四十八年两次革命后，亦有著书言诸友受难情状者。虽然，是诸冤苦，犹未甚也。试观彼千万众，自发配日起，系锁出墨思科都门，徒步二三年，达外巴迦拉矿中，以至劳苦而死，暴骨绝域，去国万里，若夫得生还者，犹其幸耳。更试观屠伯，罗什吉勒兑夫所辖之众，日战栗于巨杖之下，或如波阑沙迦耳斯奇博士数人，仅以谋脱细故，死于七千之梃击。又如随行妻孥，凄苦万状，幸得速死，始免忧患。又如戍地逃人，岁得千百，率彷徨荒林中，拾菌类草实为食，惟冀一见故乡，则反较一人一事为微末矣。更如安置极地，生意皆穷，由倦生厌，遂不惜自投戎尼舍清流，以永谢此世，而言其哀怨者谁耶！摩克息谟夫著《西伯利亚与苦工》（Sibiri Katorga ）三卷，虽少抉隐密以示世人，而所宣又至微眇，仅为全图一角，他事犹不能知，或将长此隐晦，未可知也。且其情况亦日益湮没，仅在流人之诗歌传说中，略有留遗而已。每百年来，放流愈众，缘以时势，事亦屡更，故今昔不同，情事亦异态矣，而苦难亦与俱新，正未有艾也。