西伯利亚流人中,亦有能身忍苦难,笔之于书,以告天下者。长老亚跋公首为之,其书犹为世重。他如曼细珂夫,陀可路奇,比伦暨诸士夫所述悲惨之史,亦为同情之士所宝,传诸后世。又有共和诗人黎勒亚夫者,当一千八百二十七年,缳首以前,曾作诗曰《伏那罗夫斯奇》,以写乌克剌因(按,小露西亚本名也)志士之苦,此他如十二月党人(按,以一千八百二十五年十二月之事坐流者)传记及涅克剌琐夫所作《俄国妇人》一诗,至今读之,亦尚令人感动,恶士师而爱罪人。陀思妥夫斯奇于一千八百四十八年后,曾系亚谟思克狱中,有名著记其事。(按,此指《死屋纪事》一书,千八百五十八年作也。)而波阑人当一千八百三十一年暨四十八年两次革命后,亦有著书言诸友受难情状者。虽然,是诸冤苦,犹未甚也。试观彼千万众,自发配日起,系锁出墨思科都门,徒步二三年,达外巴迦拉矿中,以至劳苦而死,暴骨绝域,去国万里,若夫得生还者,犹其幸耳。更试观屠伯,罗什吉勒兑夫所辖之众,日战栗于巨杖之下,或如波阑沙迦耳斯奇博士数人,仅以谋脱细故,死于七千之梃击。又如随行妻孥,凄苦万状,幸得速死,始免忧患。又如戍地逃人,岁得千百,率彷徨荒林中,拾菌类草实为食,惟冀一见故乡,则反较一人一事为微末矣。更如安置极地,生意皆穷,由倦生厌,遂不惜自投戎尼舍清流,以永谢此世,而言其哀怨者谁耶!摩克息谟夫著《西伯利亚与苦工》(Sibiri Katorga )三卷,虽少抉隐密以示世人,而所宣又至微眇,仅为全图一角,他事犹不能知,或将长此隐晦,未可知也。且其情况亦日益湮没,仅在流人之诗歌传说中,略有留遗而已。每百年来,放流愈众,缘以时势,事亦屡更,故今昔不同,情事亦异态矣,而苦难亦与俱新,正未有艾也。
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