（引自《马克思恩格斯全集》第3卷，第404-405页，北京，人民出版社，1966.)
毫无疑义，这是一场真正的革命，何等的气魄！何等的批判精神！
而今，在中国多少当代人不也在感叹，认为中国人自古缺乏一种理性精神，并把这视做中国文明的致命弱点，却忘记了人。
维科认为不同民族，不同国别，都必然经历神一英雄一人三个时代的发展历程。到了黑格尔，则宣称：“哲学用以观察历史的惟一‘思想’便是理性这个简一单的概念；‘理性’是世界的主宰，世界历史因此是一种合理的过程。”马克思吸取了从维科那里开始显示出的唯物论因素，把“头足倒立”的黑格尔哲学颠倒了过来，确立了唯物史观，划出了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会到共产主义社会的五个发展阶段，赶走了神喻式的“理性”，把“人”放在了世界历史的中心，确立了人在历史中的主体地位，揭示了由于人的彻底解放给世界历史发展的无限丰富的选择性。正如前面已经提到的，马克思把迄今为止的、人类尚未获得彻底解放的全部历史，称之为人类史的“史前史”。他指出，只有这个“史前史”的结束，才是真正的人的历史的开始，因为“从这时起，人们才完全自觉地自己创造自己的历史；只是从这时起，由人们使之起作用的社会原因才在主要方面和日益增长的程度上达到他们所预期的结果”。