立场不同，对立的立场之间，是不讲对错和道理的，只要否定对方，让对方错，就是最核心的支撑。至于自己对错，完全可自圆其说，哪怕不能自圆其说，也会自我屏蔽，有选择地将自认为对的东西说出来，批驳对手。
在后世，有些话题在朋友之间、同学之间、父子之间、夫妻之间、同事之间，都不能讨论的。一旦提及，必然是争吵，无理由地争吵，不欢而散，更有甚者会动手打架。（如俄乌、芯片……）
古人对圣学，也是有派别和传承的，立场并不一样。彼此之间的争论、辩驳，也是必然的。
韩立仁同杨继业之间的关系不一样，听杨继业这样说，才不至于立即产生敌意，故而会思索。
“妹夫，对于圣人之学，还要慎言。”韩新勇说，他虽说也年轻，可在吏部做事，心里那种敬畏更强。
杨继业对韩新勇点点头，笑着说，“二哥言之有理。孔孟之道，劝人心从善、行为善，是以有言：人之初、性本善。性相近、习相远。为何习相远？那是因为在人的每一时、每一刻，都在大善、小善、小恶、大恶之间选择，亦使人心迷茫，唯有时时明心、向善，择善，不忘本心本念，才是孔孟之学的核心。岳父，是不是这个道理？”