卷十二
治历明时
原文
《易·革》之《彖tuàn》曰①：“天地革而四时成。汤、武革命②，顺乎天而应乎人。”魏、晋而降，凡及禅代者③，必据以为说。案汉辕固与黄生争论汤、武于景帝前，但评受命之是非④，不引《易》为证。卦之象曰：“君子以治历明时⑤。”其义了不相涉。偃孙颇留意历学，云按唐一行xíng《大衍历·日度议》曰⑥：“《颛zhuān顼xū历》上元甲寅正月甲寅晨初合朔立春⑦，七曜yào皆直艮维之首⑧，汤作《殷历》，更以十一月合朔冬至为上元，周人因之。”此谓治历也。至于三统之建⑨，夏以寅为岁首，得人统；殷以丑，为得地统；周武王改从子，为得天统。此谓明时也。其革命之说，刘歆作《三统历》及《谱》⑩，引《革·彖》“汤、武革命”，又曰“治历明时，所以和人道也”，如是而已。其前又引《逸书》曰：“先其革命。”颜师古曰：“言王者统业，先立算数，以命百事也。”推此而伸之，所云革命，盖谓是耳，非论其取天下也。况《大衍》之用四十有九，一行以之起历，而《革》卦之序，在《周易》正当四十九，然则专为历甚明。考其上句，尤极显白，然诸儒赞《易》，皆不及此，王弼亦无一言?。
注释
①彖：《易经》中解释卦义的文字。②汤、武：汤指商汤，武是周武王。③禅代：指帝位的禅让和接替。④受命：受天之命。古帝王自称受命于天以巩固其统治。⑤君子以治历明时：修治历法以掌握天时变化。⑥一行《大衍历·日度议》：一行，即张遂（683—727），法名为“一行”。法号敬贤，号大慧禅师，魏州昌乐（今河南濮阳）人，唐代僧人。少聪敏，学行过人，博览经史，尤精于天文、历象、阴阳五行之学。《大衍历》，唐开元十七年（729）起施行二十九年的历法，一行撰，因立法依据《易》象大衍之数而得名；《日度议》是对岁差进行的研究。⑦《颛顼历》：古代的规整历法之一。制作并始用于春秋战国时期，秦统一后颁行全国，至汉武帝太初元年（前 104）为《太初历》所代替。⑧七曜皆直艮维之首：七曜，古人对日、月和五大行星（金、木、水、火、土）的总称。古巴比伦曾用七曜记日，顺序为日曜、月曜、火曜、水曜、木曜、金曜、土曜，即星期日至星期六，故又称“星期”。八世纪传入中国使用。直，当，对着。艮维，指东北方。⑨三统：夏、商、周三代的正朔，即人统、地统、天统。《三统历》由西汉学者刘歆在《太初历》的基础上整理而成，来解释《春秋》。以经文于春三月每月书王，为古之三统。即夏正建寅（即现行的阴历正月）为人统，商正建丑（即夏历的十二月）为地统，周正建子（即夏历的十一月）为天统，故又称三正历。三正即人正、地正、天正。⑩刘歆（约前 50—23）：字子骏，汉高祖刘邦四弟楚元王刘交之后，名儒刘向之子，西汉后期的著名学者、古文经学的真正开创者，在校勘学、天文历法学、史学、诗等方面都堪称大家。他编制的《三统历谱》被认为是世界上最早的天文年历的雏形。?王弼（226—249）：字辅嗣，三国时曹魏山阳高平（今山东济宁微山县两城）人，经学家，魏晋玄学的主要代表人物之一。王弼的《周易注》被钦定为《周易》标准释本。他的《老子注》对后世的影响也很大，后人多以此注释为范本。