“我做它是对的，尽管我不具有事实的和非个别的属性P，而拥有P的人做它才是对的。”
这里的情形不再像西季威克那样诉诸说话者的天性和环境；但是注意这个不同的“P”包括描述它们的属性，注意：“天性”与“环境”的说法是非常宽泛的——其如此宽泛以至于如果保留它们，除了使涉及的描述符合于实际的和非个别的属性之外，别无他用。所以，不否认这些小的差异，我冒昧认为，西季威克的原则和绝对的普遍性原则，就考虑自我例外判断而言，有本质上相似的内涵；而且后一种原则——与那些自我例外判断对立——同样适合于我曾给予西季威克原则的“合理揭示”的解释（就自我例外的判断无意义而言）。
绝对普遍性的原则适用于许多其他例子，对此我前面的评述需作些改变。最简单的例子是，判断是关于事物的，当时的情形是说话者的态度本身明显是普遍的——就是说，它们被直接指向一类事物的所有成员，这类事物被一个事实的和非个别的属性所定义。例如，每个人都可能对打字机有这样的态度，所以当他说“这台打字机是台好打字机”，他会毫不迟疑地接受下述断言作为他的信诺：“这台打字机具有一种事实的非个别的属性P，而任何具有P的打字机都是好的打字机。”他以下述方式使他最初的判断普遍化：这种方式清楚地映射出他的态度的普遍性。