（傅小平 译）
[1] 选自科西克：《具体的辩证法》，北京，社会科学文献出版社，1989。
[2] 在《存在与时间》中看出了落后的德国宗法制世界的批判者，也步海德格尔的后尘落入了神秘化的窠臼。海德格尔所描述的是20世纪资本主义世界的问题。但他用铁匠和锻造为例来说明这个世界，在很大程度上以浪漫主义精神将其伪装和掩盖起来。这一节不是对海德格尔哲学的分析，而是对“烦”的分析。它与“经济因素”和“经济人”一样表现为实践的物像化要素。
[3] “我们永远心无归处，我们永远魂系天涯。恐惧、欲望、希望将我们抛置到未来，并且从我们这里盗走了在者的感觉和思绪。”（Complete works of Montaigne，Stanford，1958，p.8.）
[4] 现代唯物主义第一次消除了平日与历史之间的矛盾，并确立了关于社会—人类实在的前后一贯的一元论观点。只有唯物主义理论把一切活动都看作历史的活动，并填平了非历史的平日与历史性的历史之间的鸿沟。