那么,作为心灵哲学研究之核心部分的行动哲学研究怎样才能走出这种困境,实现具有建设性意义的根本突破呢?
一般说来,任何一个哲学分支学科的研究在遇到困境的时候,都有必要认真地反思一下其研究所使用的基本倾向、思维方式和研究模式,行动哲学研究也不例外。因此,只有通过对这种研究方法论进行系统深刻的批判反思、因而真正达到方法论的自觉,行动哲学研究才有可能实现真正具有建设性意义的突破。有鉴于此,本文试图对行动哲学研究的方法论进行一番概略的批判反思,以期探索一条具有建设性意义的学术理路。在我看来,只有用具有动态生成特征的社会个体生成论(the Social Individual Growing-up Theory)的方法论,彻底扬弃和取代基于抽象个体的预成论研究方法论,这样的建设性突破才是可能的。
囿于篇幅,这里只能对以下三个主要方面进行论述,即:第一,客观决定性在何种意义上妨碍了自由意志?突出强调预成论和作为其产物的平面化视角使研究者认为这两者水火不相容;第二,第一人称的“人”能够有“自由意志”吗?主要揭示行动哲学的方法论把意志自由虚无化的过程和结果;第三,从客观决定性到意志自由,概略表明只有运用社会个体生成论的方法论视角,才能真正揭示客观实在的决定作用与意志自由的关系,使行动哲学研究能够通过引进现实的“社会—个体”关系而走出当前的学术困境,逐步实现具有建设性意义的实质性突破。