刘逢禄著《左氏春秋考证》说《左传》是刘歆伪造书。此后凡今文学家无不攻古文经，一概指为刘歆伪书，立说不免武断，笃信古文经的东汉学派，却遭遇劲敌。古文学派的长城——《左传》、《周礼》两经，尤成众矢共射的鹄的。
（丙）今文学的分派
议政派——《公羊春秋》在西汉本是议政的要典，附会穿凿，是这一学派的特长。道光时代，西洋势力侵略益急，中国政治腐朽，危亡可忧，一部分先觉志士，借公羊学发挥改制变法的思想。龚自珍（浙江杭县人，著作名《定庵文集》）是这一派的代表，引公羊义讥评时政，排斥专制，晚清思想的解放（包括文章体制），自珍出力最大。光绪时代所谓新学家，无不读《定庵文集》，影响非常广泛。自珍又著《西域置行省议》，光绪时立新疆省，就是依据他的议论。与龚自珍并称的有魏源（湖南宝庆县人），著《海国图志》，谈世界地理，又著《圣武记》，主张变法图强（主张买外国船代替中国战船，在当时要算新见解）。龚、魏生在举国昏聩的时代，独能指天画地，规划天下大计，确是豪杰之士。他们都擅长考据学，但不屑自拘在考据圈子里。那些拘守今文经义的经师派自以为是，指他们是伪今文学派，自称为今文正统派。按照龚、魏的看法，这些夏虫井蛙，几乎不值一笑。