四是关于撰述中国通史的构想。梁启超曾经打算撰写一部中国通史，以区别于旧有的中国历史撰述。他的这一计划终于未能实现，只留下《中国史叙论》这一撰述中国通史的构想，成为他的“新史学”理论体系的一个具体表现形式。此文除扼要提出“史之界说”作为总论外，依次概述了中国史的范围、命名、地势、人种（即民族）、纪年、史前史、时代划分七个方面的问题。其中，除纪年一节论证以孔子生年为中国史纪年之始，没有什么理论价值，其余各节各有程度不同的理论价值。他在《新史学》中写了“论正统”、“论书法”，也可以看作是他关于中国通史构想中的两个理论问题。
梁启超的“新史学”理论体系，尽管带有明显的片面性，尽管多源于西人、西史之说，但它通过中国史学家的论述并结合改造“中国之旧史”的明确目的而提出来，在中国史学发展上，尤其在中国史学的近代化过程中，仍具有重要的意义。它标志着传统史学在清代后期之延续的历史的结束，标志着中国资产阶级史学在理论上的初步确立。
二、章太炎历史思想的时代特点
章太炎早年师从俞樾，就读于杭州诂经精舍。甲午中日战争后，他忧于国事，赞成维新变法，为《时务报》撰述，发表政论，宣传改良。戊戌政变后，八国联军入侵，民族危机严重，乃立志革命，渐与康、梁保皇立宪主张分途，并与孙中山定交。光绪二十九年（1903年）以《苏报》案与邹容同时入狱。光绪三十二年（1906年）出狱，任《民报》主编，大力阐发推翻清朝、“建立民国”的革命主张，同立宪党人展开激烈论战，其文慷慨犀利，“所向披靡，令人神旺”[8]，成为资产阶级革命派的杰出的理论家。