他看不见悉达多的脸了,却看见其他一些脸,许多的脸,长长的一个行列,一条奔腾的脸的河流,成百上千的脸,全都来了又走,可同时又像全都仍然在那里,全都在不断地变化,不停地更新,却又全都是悉达多。他看见一条鱼的脸,一条鲤鱼的脸,无比痛苦地张大了嘴,一条垂死的鱼的脸,眼睛已经翻白——他看见一个新生婴儿的脸,红彤彤的,满是皱褶,哭得已经变了形——他看见一个杀人凶手的脸,见他正把一把尖刀刺进另一个人身体里——同一瞬间,他看见这个凶手被锁着跪在地上,脑袋正被刽子手一刀砍下来——他看见男男女女赤身露体,正以各种姿势疯狂做爱——他看见一堆直挺挺的尸体,无声、冰冷、空虚——他看见许多兽头,公猪的头、鳄鱼的头、大象的头、公牛的头,还有猛禽的头——他看见群神,看见了克利什那神[3],看到了阿耆尼神[4]——他看见所有这些形体和面孔之间发生千百种联系,相互帮助,相互爱护,相互仇恨,相互毁灭,又相互促使新生,每一个都体现着死的愿望,体现着热忱而痛苦的对无常的信念,然而却一个也没死,每一个都只是发生了变化,都总是获得新生,都总是旧貌换新颜,只是在新颜与旧貌之间,却未见时间的推移——因此所有这些形象和面孔,都静止着,流动着,繁殖着,漂向前方,涌流混合在一起;然而在一切之上,却始终笼罩着一层薄薄的、虚无的,然而又存在的什么东西,像是一片儿玻璃或者冰,像是一层透明的皮,像是水形成的一只碗或者一个模子或者一张面具,这个面具带着微笑,这个面具正是悉达多微笑着的面孔,正是他果文达刚刚才用嘴唇吻过的那个面孔。于是果文达发现,这张面具的笑,这超越汹涌而来的芸芸众生的统一的笑,这等齐万千生死的共一时间的笑,这悉达多的微笑,正是乔达摩佛陀那始终如一的,平静、文雅又捉摸不透的微笑,它也许善意,也许嘲讽,它聪慧明达,变化万千,就像果文达千百次满怀崇敬地亲眼目睹的那样。于是果文达知道,大凡完人都这样微笑。
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