吉布森-格雷汉姆断定，他们认识资本主义的表现主义视角是由女性主义者把性别身份重新视为一个理论问题引发的，他们甚至没有考虑到性别身份和资本主义的身份之间会有差异，而且这些差异会让相似性非常成问题。性别身份受到了成规的限制，这些成规尤其容易受拙劣模仿和其他表现性攻击的干扰。更有甚者，性别身份是一个强有力的例子，可以用它来支持，差异是一个自在的终结。如果资本主义确实有一个内在逻辑，这个逻辑是自我主动物化的力量，那么这就造就了资本主义的“身份”和性别身份之间有非常大的差异，因为在性别身份中，意识形态扮演了至关重要的作用。拙劣的模仿在某些情景下或许会移除、削弱性别上的成规，而拙劣地模仿资本主义往往只会加强它，如果要把各种各样的笑声都变成娱乐的标志，这种失策反而会让愤怒四散开来。就像我怀疑的，如果性或性别本体和资本本体是不同的，那么不加批判地借用和模仿就只会混淆事实，而不能澄明事实。