然而，有许多恶是属于无意的这一类的。人类的许多无知和错误要归于超出他能控制的环境。人以外的自然秩序中有许多丑恶存在。崇拜在很大程度上是一件教育和传统的事，就像它是出于选择一样，而不敬和亵渎经常是由社会决定的，而非仅仅是由于自由选择的态度。悲伤、痛苦、困顿和混乱的经验似乎产生于事物的本性。因此无意的恶经常被称作自然的恶，尽管“自然的”这个术语比“无意的”更不生动和精确。
就我们思想的当前阶段来说，我们并不试图为价值与非价值之间相互关联的这些事实提供任何解释。只要弄清价值和非价值是人格及其与自然的关系中固有的也就足够了。
（四）
按照人在追求价值中的冲突、人的困顿、恶的诱惑来看，本章称作“价值的世界”是否确切似乎是可疑的。世界是一种秩序，世界是一个宇宙，世界构成了一个整体。由于价值只存在于人那里，所以一个价值的世界也只能存在于一个有着良好秩序的完全整合在一起的人身上。而真实的个人和真实的社会并不呈现出“价值的世界”这样的表达法所蕴涵着的有序的景象。那么，没有“价值的世界”吗？