第三，为礼不能僭越。孔子曾批评季氏等三个大夫家开家庭舞会时，场面盛大，搞了个由八列、每列八人共六十四人组成的乐队。这在当时是违背礼制的。按礼制，这样的阵容只能是天子才可以用，而诸侯只能是“六佾”，大夫是“四佾”。所以，孔子批评季氏越礼，并提出，季氏连这样的事都能做，还有什么不敢做呢？不仅季氏这样，孟、叔两家也在家里唱起《雍》这种只能在朝廷演奏的“国歌”，同样是违背礼法的。有人批判儒家的礼教是吃人的礼教，是搞封建等级制。对此，我们应该全面辩证地分析。一方面，从历史来看，周公制礼，是为了适应宗法封建制，是为了分别上下尊卑。孔子制礼，是为了重新理顺各种人际关系，以维护社会的安定，促进社会的发展，他认识到“礼，时为大，顺次之”，就是说，坚持顺应时代发展趋势的制礼原则是首要的，而是否顺乎等级名分则是次要的。另一方面，孔子是主张人格平等的，他的“君君臣臣、父父子子”，强调的是君臣父子的相互义务和权利，强调的是人格的平等，而承认尊卑、长幼不同，在今天也是客观存在的。比如，我们今天说要尊老爱幼，尊敬领导，关心下属，就有这样的意思。可见，孔子的礼是处理各种人际关系所必须遵守的行为规范。