因为佛教有忏悔法门，只要自己忏悔发愿、勇敢认错、勤做功德，就可以将功赎罪。如大乘佛教里，主张一阐提都能成佛，都能给予希望，乃至犯了五无间罪的众生，都有得救的机会。一个做错事的人，只要忏悔发愿，愿力的大水就能淡化业障，千万不能一错再错，所谓“浪子回头金不换”，佛教也倡导“回头是岸”，只要我们懂得回头、转身，就有得救的机会，只要我们诚心忏悔、修福，就如同蛹破茧而成蝶，花开苞而绽香一样，则人生的前途必然光明无限，希望无穷。
引言
释迦牟尼佛于菩提树下觉悟宇宙人生的真理是因缘，是缘起。若我们也能逐步了悟奥妙佛法，认识人与人之间关系的因缘，定也能如佛陀一般，舍下对世间命运浮沉、生命生灭之烦恼，化种种苦乐为丰富生命的幸福力量。
要享有自在亨通的人生，就要广结现世、未来的善因好缘，进而和诸佛菩萨结法缘。能够把握、创造、随顺因缘，必然成佛有分，菩提证成。
佛为一大事因缘降诞于世
两千余年前，释迦牟尼佛“为一大事因缘而降诞于世”，这个大事、这个因缘，就是我们现在通称的“佛法”，也就是佛陀所觉悟的真理。
佛法，和一般的知识学问不同。一般的知识学问，大多注重表面的诠释，是名相表解；佛法则注重内涵的透视，是对宇宙人生终极、究竟的探索。以我们的手掌为例，从医学上看，它由许多骨骼、肌肉、神经及细胞所组成；从文学上看，它表现许多风度、姿势及语意；从哲学上看，它蕴含某些命相、情谊；从物理学上看，它的伸缩蜷曲代表许多运动引力……总之，它是个实体，是真实存在的东西。而佛法则像X光一样把它透视成一个空虚的影像，是一种必然腐烂灰灭的空假之相。