这三句的关系，《论语正义》：“皇《疏》云：乐水乐山为智仁之性，动静为智仁之用，寿乐为智仁之功。”乐山还是乐水是性情使然，动静是表现，寿乐是结果。
（二十四）
原 文
子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
译 文
孔子说：“齐国一改变，可以达到鲁国这个样子；鲁国一改变，就可以达到道了。”
读解心得
此处所讲的“道”是治国安邦的最高原则。鲁是周公之后，齐是太公之后，都是西周分封，但鲁是周的同姓，齐是周的姻亲。齐比鲁先进，走得快，旧的东西丢得就越多，而鲁国则相反，走得慢，但旧制、旧礼保留得就多。所以孔子说，齐国改变就达到了鲁国的样子，而鲁国再一改变，就达到了先王之道。齐鲁都要调一调？经济发展与文明建设齐头并进？不知道孔子要点醒什么。
还有一说，齐地民多狡黠，鲁地周道存焉而民多敦厚，然治道有方，齐一变则可至于鲁，鲁一变则可至于道，孔子所说的这个道，应该是王道政治。孔子有似鄙责齐国不及鲁国之意。
古代社会的变迁：大同世界→小康时代→春秋乱世（后小康时代）；孔子的社会理想：春秋乱世→小康时代→大同世界。孔子的理想以西周为榜样，恢复周礼建制，在文明礼仪方面，自是鲁国保存得最好。所以孔子对鲁国充满信心，对自己的施政方略也充满信心。