第三节 解决疑难
既然我们从日常经验与观察中获得了如此多的且无可否认的证明，因此倘若我们再细致地考究爱与恨的所有缘由，因而就会觉得多此一举。所以，我将利用本章的剩余部分，首先将有关这些情感的特殊缘由的某些疑难消除掉；然后对从爱与恨同其他情绪的混合起来所产生的复合感情进行考究。
极其明显的是：我们依据从所有人那里得到的快乐或者痛苦，而对他们给予好感或者恶意，并且恰好这些情感都是随着感觉的各种变化而变化的。所有人都凭借他们的美貌、服务或谄媚而对我们有用或让我们快乐，从而就得到了我们的爱。反过来说，无论是谁让我们不快，或伤害了我们，都能刺激起我们的愤懑或者憎恨。当我们的民族同其他任意一个民族发生战争时，我们就对他们产生了憎恨，称他们凶狠、残暴、背信、不义，而一直感觉我们自己和我们的同盟是正义、温顺与博大的。倘若敌人的统帅获胜，那么我们难以认同他具有一个正常人的形象与性格。认为他是一个与恶魔交往的巫师，如同人们对克伦威尔与卢森堡公爵所传说的那样，他喜欢制造死亡与破坏，那样的情形真是让人惨不忍睹。然而，倘若我们这方取得了胜利，那么，我们的统帅就赋有与此相反的所有优良品质，不仅是英勇与指挥作战的榜样，而且还是道德的模范。我们把他的奸谋称作政策，他的凶残是战争所无法逃避的一种祸害。简单地说，对于他的各种过失，我们不是尽力去掩盖，就是力求用与那种过失相接近的德行进行赞扬。很明显，在日常生活中，这种思维方式是通常用到的。