1979年，吴枫同志在《吉林师大学报》（社会科学版）第1期发表《评〈贞观政要〉》，指出：“《贞观政要》是一部重要历史文献。它的成书时间，历史上没有明确记载……《玉海》编者王应麟从《政要》序言中考证得知成书于唐玄宗开元八年、九年（720年、721年），是有根据的……但是，序言的年代并不就是成书的年代。根据我们所能找到的材料来看，《政要》成书的具体年代，目前不能作出肯定的回答，大约是吴兢在史馆任职时，即705年到721年之间编辑的。”这一段话说得比较客观。吴枫同志认为，成书的具体年代，下限不晚于开元九年（721年），与王说同，而把上限推到神龙元年（705年）。其实，“神龙中所进”之说，是不能成立的。陈振孙《直斋书录解题》说，吴兢于《贞观政要》前题“卫尉少卿兼修国史”。考吴兢任卫尉少卿时在唐玄宗开元五年（717年），而在唐中宗神龙年间却不曾担任过此职。因此，《贞观政要》的成书，不会早于开元五年。其次，吴兢在《贞观政要》序中称源乾曜、张嘉贞二人为“良相”。考源乾曜、张嘉贞二人为相，均在唐玄宗时期。若《贞观政要》确系“神龙中所进”，吴兢在序中绝对不可能提到源、张二人。