王府井步行街北端的广场，是把原来深藏的天主教堂的围墙拆掉，只保留圆拱形门面，再略加装点改造而成。这个创意非常之好。现在那里成为北京一处优美独特的景观。孤零而古旧的西欧罗马式教堂建筑，与周边密集簇新的现代派、后现代派商业建筑，形成非常强烈的视觉反差，能够引发出许多联想。这个广场的伦理定位，则应是启发进入其中的市民在历史/现实、东方/西方、封闭/开放、一元/多元、冲突/和解等方面有所感悟。这个广场现在的缺点也是没有提供充裕的坐憩、徘徊、凝思、放松的方便。
城市广场可以有多种形态，新建成的北京皇城根遗址公园因为是完全敞开并处于街区之中，因此它也就具有广场的功能。它是窄长条形状的，北起平安大道，南至华龙街，绵延约三公里多。在公园北端，刻意复原了一段当年红墙黄瓦的皇城城墙，提醒人们现在“黄城根”的称谓是帝制结束后，由“皇城根”演化而来的。这个可以从任何一个地段随意进入的广场，设计得非常人性化，或者说市民化。它把老北京的胡同、四合院的一些基本元素糅合进去，把悠远的历史感与俗世的琐屑乐趣巧妙地交融起来，其间有藤萝架、大小花圃、棋桌茶凳，点缀了若干民俗性雕塑，引入了从西方传来的“水法”，也利用比如说小女孩操作电脑这样的造型营造出时代的亮斑。它在每一种植物上都标出其品种，其中有北京特有的太平花；它不仅安置了若干明确的座椅以便市民坐憩，其藤萝架下部的围栏，以及所有花台周边的砖石围护，在尺寸上都恰好能使一般人坐上去觉得舒适；它既有幽径，也有相当开旷的空间，情侣不难找到较为隐秘的角落，而晨练与昏舞的中老年人也有合宜的集体活动场所。我以为这是目前北京城市广场里把伦理定位体现得最充分的一例。它使旧北京/新北京、老北京人/北京新一代、传统/发展、皇家/平民、大国家/小家庭、大气象/小趣味、生存的严肃性/生活的琐碎性、奋进追求/随遇而安等等方面的伦理内涵，通过每一个细节潜移默化到在那里消遣消闲的市民意识之中。