译文
释迦牟尼佛在世时，曾问一个善于调养马匹的人。佛祖问这个人用几种方法调教马匹？马师回答说有四种方法：一恩、二威、三先威后恩、四先恩后威。佛祖问：“如果这四种方法都行不通，那么怎么办？”马师回答说：“那我就杀了它。世尊教导众生，用的什么方法呢？”佛回答：“也用四法。第一用恩，对信奉佛法的人，教他修行学道；第二用威，对造恶的人，让他看到三途恶报；第三，是先教他修行学道；第四，则是先示以三途轮转。”马师问：“如果这些方法都不生效，将怎么办？”佛说：“我也杀了他。”马师说：“如来大慈大悲，怎么也造恶业？”佛说：“既然四种方法都不生效，教他学佛他也不相信，还可能愚痴诽谤佛法，那罪过就更加大了。因为不相信佛法教导所以得不到佛法的利益，所以我就不再对他讲法了。不对他讲法，就等于杀了他。”
为僧者不可不修净土
原文
宋青草堂禅师，素有戒行，年九十余。曾氏常供养之，屡施衣物。僧感其德，许以托生其家。后曾氏妇人生子，使人看草堂，已坐化矣。所生子，即曾鲁公也。以前世曾修福慧，故少年登高科，后作贤宰相。又如明末浙江僧大成，为寺中收盏饭供众，道经饭店史家。其家奉佛，僧来化斋者必留，大成收饭回寺。史见其日饭少，辄以其饭凑满。史家素无子，后其妻忽有孕，分娩时，亲见大成走入卧房，急追问之，不得。而分娩者，竟产一男。是日大成僧不见来取饭，造寺问之，乃知即于是日谢世。于是即以大成名之。其子幼年，聪慧孝友，茹胎斋，终身不破戒。以顺治乙未，大魁天下。自世俗观之，此两公者，皆富贵而享大名。若修行人观之，两僧之自误者多矣。向使两师知有西方法门，以其所修者回向净土，纵或不能上品，犹或可以中品。何至仅以状元、宰相竟其局哉？