5．《墨子》　墨子是先秦时代与孔子齐名的思想家，墨学与儒学在当时都号称“显学”。然而自汉初实行“独尊儒术”的政策以后，墨学衰落，渐成为绝学，废2000年之久。至清代，墨学开始复兴。清乾隆年间，汪中始治《墨子》，既校《墨子》全书，又采古书之涉于《墨子》者辑为《表微》1卷。继汪中之后，毕沅著《墨子注》、张惠言著《墨子经说解》、王念孙的《读墨子杂志》等，都对《墨子》进行了初步研究，为墨学在晚清的进一步发展奠定了基础。鸦片战争以后，西学东渐，中国社会发生深刻变化。面对西学潮流的冲击，国人反思传统文化，企图从中找到应付外来冲击的对策。《墨子》一书中包含的大量科学内容，与传入中国的声光化电堪相匹敌，这样《墨子》便受到国人的重视，有关墨学的著述不断刊行。这类作品主要有：苏时学的《墨子刊误》（1867年刊）、俞樾的《墨子平议》（载于《诸子平议》，1870年刊）、王树楠的《墨子斠注补正》（1887年撰）、陈澧的《东塾读书记》（1871年撰）、殷家俊的《〈格术补〉笺》（1876年撰）、邓云昭的《墨经正文解义》（1896年撰）、王仁俊的《格致古微》（1896年撰）、孙诒让的《墨子间诂》（1895年聚珍本）等。